ANUARUL INSTITUTULUI DE ISTORIE
„George Bariţiu” din Cluj-Napoca
XLVI

Series Historica - 2007

ISSN 1584-4390
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Abstracts

Zusammenfassungen

Stelian Mândruţ, Geschichte als Kunst des Lebens: Cornelia Bodea (In honorem, Cornelia Bodea), S. 14-18.

Der Verfasser ehrt skizzenartig eine der markantesten Persönlichkeiten der heutigen Geschichtsschrebung Rumäniens. Das der rumänischen Modernität gewidmeten Werk der Frau Bodea, das auf lebenslang hergestellt worden ist, beweist ihre Gelehrsamkeit, Zuverlässigkeit, Bescheidenheit.

C. Muresanu, Einige Gedanken in bezug auf die Geschichte der Akademien, S., 19-23.

Der Verfasser fasst kurz am Anfang des Beitrags die etymologisch-historische Entwicklung des Begriffs „Akademie” von der griechischen Antike, durch Mittelalter und Renaisscence bis in der Neuzeit zusammen. Man unterstreicht, dass die erste bedeutsamere Verkörperung dieser Idee war die 1635 durch die Unterstützung Kardinals Richelieu begründete französische Akademie, die ursprünglich linguistisch-literarische Aufgaben hatte. Eine besondere Aufmerksamkeit wurde der Entwicklungs des Begriffs unter den rumänischen Gelehrten Siebenbürgens oder aus Rumänien gewidmet. Ihren Bemühungen zufolge enstand schrittweise zwischen 1860 und 1879 die Rumänische Akademie, eine Institution, die als hochrangige wissenschaftliche Einrichtung des Landes viele u. a. historisch-archäologische bzw. literarische Forschungen von markante Persönlichkeiten durchgeführte, förderte.

L. Gross, Am Anfang einer Urkundenedition: „Documente privind Istoria României. Seria C. Transilvania“, p. 24-29.

    Die Verfasserin rekonstituiert die ersten zehn Jahre – die 1950er – aus der Geschichte einer für die mittelalterliche Geschichte Rumäniens sehr wichtigen Edition von Urkunden. Das Editionsunternehmen wurde im Rahmen des Klausenburger Geschichtsinstitut der rumänischen Akademie für Wissenschaften von einem Kreis von hervorragenden Fachleuten, die nicht nur die ersten 6 Bänden der Reihe, sondern auch die wichtigsten Hilfsmittel der rumänischen Mediävistik (Lexika, Ortsnamenbücher, Einleitungen zur Paläographie, Diplomatik, Sphragistik, Chronologie) unter einem großen zeitlichen und ideologischen Druck veröffentlicht haben.

Adinel Dincă, Die Mediävisten des Klausenburger Institut für Nationalgeschichte in der Zwischenkriegszeit, S. 30-35.

Das kurz nach dem Ende des 1. Weltkrieg gegründete Klausenburger Institut für Nationalgeschichte erlebte bis um 1945 eine der günstigsten Etappen seiner Existenz. Viele von den markantesten Persönlichkeiten, die dazu beigetragen haben, waren gerade im Bereich der Mediävistik tätig. Heute sind z. B. die mediävistischen  Leistungen (die Mehrzahl direkt von den Institutspublikationen vermittelt) von I. Lupaş, A. Lapedatu (die beiden Begründer des Instituts), I. Moga, S. Dragomir, A. Decei, M. Dan und viele andere noch Standardweke in Rumänien. Der Beitrag tematisiert also die wichtigsten Forschungsrichtungen jener Generation und stellt die folgende Frage:  In wie weit wurden solche geschichtswissenschaftliche Untersuchungen von der heutigen rumänischen Mediävistik Siebebürgens weitergeführt oder nicht?

Stelian Mândruţ, Klausenburger Historiker, Mitglieder der Rumänischen Akademie, Forscher und Universitätsprofessoren in der Zwischenkriegszeit, S. 36-49.

Der Beitrag beabsichtigt eine Hervorhebung der historiographischen Tätigkeit, die im Rahmen der Klausenburger Forschungseinrichtungen geschafft wurde. In diesem Zusammenhang eine besondere Rolle haben die Historiker, die Mitglieder der Akademie waren und in Klausenburg durch Lehre und Forschung bei der Universität aktiv waren. Viele davon sind dann später für ihren berufsmässigen Glaube zum Opfer physisch oder geistlich gefallen: S. Dragomir, I. Lupaş, I. Ursu, V. Bogrea, Al. Lapedatu, N. Bănescu, S. Dragomir, C. Marinescu. Das Werk der Mitglieder der rumänischen Akademie in der 20er, 30er und 40er Jahren des 20. Jahrhunderts haben entscheidend zur Entwicklung der rumänischen Geschichtsschreibung beigetrage.

Simon. Zsolt, The first printings of Transylvania (Sibiu, 1525), p. 66-83.

It was known that the first Transylvanian press functioned in Sibiu between 1528 and 1530, but it was not known any printing to perpetuate itself until our days. In this study I present three of the first printings of this press, extracted form the cover of a volume of the Teleki-Bolyai Library of Târgu-Mureş. These printings were of one page, decorated with initials and border ornaments. One of them contained a calendar of the moving feasts, the other one the text of the Credo, while the third one the following religious texts: Our Father, Ave Maria, Decalogue, Magnificat and the antiphonies Veni sancte spiritus and Salve regina. Based on the text placed in the front of the calendar results that it was the first printing of Transylvania and it was printed in Sibiu in 1525 by the typographers Lukas Trapoldner and Valentin Corvinus. With they content, the printings seem that had serve a double goal. The first aim was to strengthen the faith, and the second goal it seems that it was to serve or to propagate the cult of Holy Mary.

Florin Bedecean, Die Disziplinfrage in den Synoden der rumänischen griechisch-katholische Kirche im 18. Jh., S. 84-92

Die Besprechung der Disziplinfrage in den Synoden der mit Rom unierten rumänischen (griechisch-katholischen) Kirche im 18. Jahrhundert zeigt, aufgrund klarer Beweise, den Mangel gesunder Sitten bei Geistlichen und Weltlichen und die zu deren Berichtigung getroffenen Strafen. Wenn die Bekleidung der Priester in meisten Fällen passend war, so kam es bei den von den unierten Bischöfen im 18. Jahrhundert durchgeführten kanonischen Visitationen hervor, daß es viele ungepflegte, ja sogar beschädigte Kirchen (die meisten von ihnen Holzkirchen) gab, ohne liturgische Bücher, Ornate und Kultusgefäße. Was die Weltlichen betrifft, so unterstrichen zahlreiche Synoden die Notwendigkeit, die Frömmigkeit und die Sittlichkeit der Gläubigen zu verbessern, den Aberglauben preiszugeben und die Teilnahme am kirchlichen Leben zu fördern.

Ela Cosma, Österreichs Konsulate, Konsularagentien und Starostien im Fürstentum Moldau (1846-1850), S. 93-126.

Das Klausenburger Institut für Geschichte bewahrt einen 1848er Urkundenbestand von mehr als 1300 Dokumenten, die von Victor Cheresteşiu in den 60er Jahren fotokopiert und von der Verfasserin verzeichnet und bearbeitet wurden. Als Endresultat des Unternehmens ist das Buch Revoluţia de la 1848-1849. Un catalog de documente şi regeste. (Fondul Institutului de Istorie din Cluj) (Die 1848-1849er Revolution. Ein Katalog von Urkunden und Regesten. Der Bestand des Klausenburger Geschichte Institutes), Editura Argonaut, Cluj, 2005, 2 Bd., 279 + 316 S.  erschienen. 55 Urkunden des erwähnten Bestandes beziehen sich auf die Tätigkeit der k.k. Konsularagentie in Jassy und der k.k. Starostien in Focşani, Huşi, Bârlad und Bacău, während weitere 36 Dokumente die Tätigkeit des österreichischen Konsulats zu Galatz, in den Jahren 1846-1850, also unmittelbar vor, während und nach der Revolution, widerspiegeln. Der vorliegende Aufsatz, wie jener über Casimir von Timoni, k.k. Konsularagent in der Wallachei (1832-1849), veröffentlicht im Anuarul Institutului de Istorie Cluj / 2006, ist Teil eines den diplomatischen Beziehungen der Habsburgermonarchie in den Donaufürstentümern, in Serbien und Konstantinopel in den Revolutionsjahren von 1848-1849 gewidmeten, zu erscheinenden Buches.

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 Loránd Mádly, Politische Auffassungen und Stellungen in Gedichte, Lieder und Pamphlete der Siebenbürger Sachsen zwischen 1849-1860, p.127-145.

             Die politischen Auffassungen, Stellungen, aber auch der Widerhall der Ereignisse spiegeln sich besonders ausdrucksvoll in den literarischen Werken im Umfeld der Siebenbürger Sachsen zur Zeit des Neoabsolutismus. In dieser Zeitspanne wurden mehrere Gedichte, Lieder und Pamphlete verfasst, die ausschließlich eine politische Thematik haben, und die vor allem nach 1860 veröffentlicht wurden. Die Analyse dieser Werke - die häufig von Pfarrer oder Lehrer geschrieben wurden - ist sehr wichtig, da diese die politische Haltung in der Gesellschaft schildern. Hier kann man die Freude gegenüber dem Ende der Revolution von 1848-1849, gemischt mit der Traurigkeit wegen der strengen Politik der neoabsolutistischen Regierung vorfinden. Besonders gut widerspiegeln sich hier die Meinungen über die politischen Verluste der Siebenbürger Sachsen in diese Zeitspanne.

Mihaela Bedecean, Die rumänische Kirchenpresse in Siebenbürgen (1850 – 1875), S.146-163.

Im Rahmen der rumänischen Presse in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, spielte die Kirchenpresse eine Sonderrolle. Diese besprach zahlreiche Themen, ohne sich ausschließlich auf die Behandlung von kirchlichen Gegenständen zu begrenzen. Im Vergleich zu den griechisch-katholischen Periodika, wirken die orthodoxen kräftiger und langlebiger. Die Redaktion der Kirchenzeitungen bestand aus Vertretern der rumänischen Intellektualität, aus jungen Talenten mit Studien im Ausland oder in den großen Kulturzentren der österreichsischen Monarchie. Die Leserschaft dieser Sonderkathegorie der Presse wiederfand sich hauptsächlich in den Reihen der Geistlichen. Trotzdem kannten die Kirchenzeitungen auch in der Mitte der rumänischen Intellektuellen Ausbreitung. Die Pränumerationsliste ist nicht identisch mit der Leserzahl, da die Kirchenblätter häufig in der Kirche oder öffentlich von Priestern und Ortsintellektuellen vorgelesen wurden.

Vlad Popovici, Septimiu Albini à « Tribuna » de Sibiu (1886-1894), p.177-188.

En 1884 paraît à Sibiu le journal « Tribuna », dont la rédaction duquel a activé, entre 1886-1894 Septimiu Albini. Au commencement, il a pris le post de Corneliu Pop Păcurariu, qui effectuait une condamnation suivant une cause de presse. Plus tard, en 1888, S. Albini a remplacé I. Slavici, qui se trouvait dans la prison de Vác. Le jeune rédacteur s’est fort impliqué dans les débats politiques et journalistiques autour du Mémorandum (1892). Dans le procès du Mémorandum il a été condamné, en 1894, á 30 mois de prison, mais il s’est réfugié en Roumanie en novembre, la même année.

D. Mitea ,The Relations between Wallachia and Transylvania during the reigns of Basarab IV the Young (Ţepeluş), p.227-242.

        Beginning with a focused chronological analysis upon economical and political relations between Walachia, Transylvania and Hungarian Kingdom during Basarab IV the Young’s three short reigns (between 1477 and 1482), this study aims to reveal how crusade and diplomacy, shifting across Christian and Ottoman political borders, influenced Walachia ruler’s actions and attitudes towards Transylvanian and Hungarian authorities. Forced by the Ottoman power to settle a clear political line, “Ţepeluş” didn’t manage to maintain Christian rulers’ trust, and, consequently, he wasn’t recognized as a legitimate leader, with all economical, political and personal injuries following from that, even his removal from the throne.